ภาค ๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 72

ประโยค - ชมมปฏิรูป ( สุดยอด ภาค ๑ ) ชานิตพุทธิ ภูเวย, กฌมเอวา เวนสิตติ. "มา ภนฺฑเอวา กิโร, อวสฺโสโย เม โหิตติ. เต ปน สพฺเพ จินฺลาสาว. อต นมฺหาโร "อิมสุต อคฺคี นิสมสยา มาโน อุผฺูายตติ อนุสรสุ สัทติติ

หนังสือ 'ชมมปฏิรูป (สุดยอด ภาค ๑)' โดยชานิตพุทธิ ภูเวย และกฌมเอวา เวนสิตติ นำเสนอภูมิปัญญาและประสบการณ์ในการปฏิรูปในหลากหลายด้าน รวมถึงการสร้างการเปลี่ยนแปลงอย่างยั่งยืนในสังคม ผ่านการวิเคราะห์และการว

ประโคม - ชมพูปทุมธานี (สุดโตม ภาค) - หน้าที่ 142 ลูกป่าวรณีสิติ. "อิฐ เม โก โคดม จุตตาโร บุตต.. เต ม าเธร หิตย์ เมษายน มารา นิฤาขมมติดี. "เทนที ตรั พุทธมินิธิ. สถาบ มหาชนาทาย สนุนนิธิต, ปฐุตสู นิสิน

เนื้อหานี้สำรวจความคิดและแนวทางในศาสนาและปรัชญาในบริบทของชมพูปทุมธานี โดยเชื่อมโยงความเข้าใจเกี่ยวกับความจริงและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน. ให้มุมมองแจ้งชัดเกี่ยวกับการปรับตัวและการดำเนินชีวิตที่สอดคล้

ประโยค - ชุมปะกฎทรก (อญญโม ภาค) - หน้า 25 อญญาลี. โส ปุนิวาส กาล สุลลกเขวา ภิกขุสงฅปริวโ คาชคำ ปิยาฯ ปัญญา วิสี. อุกเปสโนปี, สุตรธี อนโตนคร อุปปวิฑูนา, อนุนทดฺติญา มหาชนสุล อญญาลีสมฅูณ ทุตวา วิสมฅูณก

ในหน้าที่ 25 ของชุมปะกฎทรก (อญญโม ภาค) มีการพูดถึงพระพุทธเจ้าและการตรึกตรองของพระภิกษุที่เกี่ยวข้องกับสภาพจิตใจ การนำเสนอความรู้ที่มีความสำคัญเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจ การแสดงออกทางจิตวิญญาณ และการสนทนาเ

ประโยค - ชุมปะกอญ (อุทัย ภาค ๑) - หน้าที่ 109 "อมาหากิ๋" เกโรติ. "กูชามเพนโต น ภวิสุติติ" "นดเด็ด พราหมณ์ติต" "เตนหิ อะห์ กูชามเปลาสามิต" "สาโล สากโลสิ, กูชามเปติโค" "โส" "โหตุ ชานิสาสมา กุตตุพนตุเดี

ในหน้าที่ 109 ของชุมปะกอญ (อุทัย ภาค ๑) มีการนำเสนอการสนทนาและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่างตัวละครที่แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของความคิด ระบบความเชื่อ และวรรณกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ในช่วงเวลานั้น โดยมีการ

ประโยค - พระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 1 ๔. ปาฏวรรค วรรณนา ๑. เรื่องพรรณหมานชื่อฤกษ์สกุล [๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพรรณหมาน ชื่อฤกษ์สกุลว่า "อภิฤกษ์ร

เนื้อหาเรื่องพระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภถึงพราหมณ์ชื่อฤกษ์สกุล และความผิดพลาดในอดีตที่ทำให้พราหมณ์คนนี้เผยแพร่ธรรมในเมืองสาวัตถี พร้อมรายละเอียดการสนท

ประโยค - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ - หน้า ๕ จับได้อาจเพราะแก้ในปุจฉามยายไร้, เขาจับได้สรรพวัตถุอย่าง ละ ๑๖, ถ้าจับได้อาจเพราะในมุจฉามยามไร้. เขาจับได้สรรพวัตถุ อย่างละ ๘, แต่เพราะถาวายในเวลาจวนใกล้รุ่ง

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีอย่างรวดเร็วและการห้ามจิตจากความชั่ว โดยเน้นว่ามีความจำเป็นในการสร้างอุทกาล่งดี เพื่อให้จิตใจไม่เสื่อมเสีย และเชื่อว่าการทำความดีจะนำมาซึ่งค

ประโยค - พระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 33 มีทรัพย์มาก เพราะเหตุั่น เขาจึงพักอาศัยอยู่ในที่นั้นแล ส่วนพวก ข้าพระองค์ ลาเขากลับมา" ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าผู้มี ทรัพย์มาก ย่อมวันทาง (ที่มี

ในพระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณ แปล ภาค ๕ ได้มีการสอนถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยเปรียบเปรยถึงพ่อค้าที่มีทรัพย์มาก และควรหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากพวกโจรที่อาจนำมาซึ่งอันตราย. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโยค - พระังคปฏิพัทธ์กูแปล ภาค 5 - หน้าที่ 37 ถึงเห็นพระศาสดา จิงประคองแขนทั้ง 2 ร้องลั่นขึ้นว่า "พวกท่านอย่า ยังบิดาของเราให้พิณศา, พวกน่าอย่างบิดาของเราให้พิณศา." นายพรานกุกฏภูมิใจได้ยินเสียงนั้

ในหน้าที่ 37 ของพระังคปฏิพัทธ์กูแปล ภาค 5 ให้เห็นถึงจิตใจของนายพรานกุกฏภูมิใจและบุตรที่เห็นพระศาสดา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับการทำกรรมและความผิดพลาดที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระ

ประโยคคต - พระอึมปตีฏีกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๕๖ ถิ่นที่ประสงค์แล้ว จึงพากันลงจากเรือหลังกไป [ ภาค ๓ รูป อาหาร ๓ วันในเง่า ] ภิกษุ ๓ รูปขึ้นพาหนึ่ง ไปจากปัจฉิมจนบ เพื่อเลิกการเผา พระศาคตา เวลเย็น เข้าไป

ในภาคที่ ๕ ของพระอึมปตีฏีกา มีการสอบถามเกี่ยวกับทริปของภิกษุสามรูปที่เดินทางไปยังวัดแห่งหนึ่ง แต่หลังจากเข้าไปในถ้ำ พวกเขาพบว่าแผ่นหินได้ปิดประตู ทำให้ไม่สามารถออกไปได้ ในวันที่สามแผ่นหินกลับคลี่ออกเอ

ประโคม - พระธัมปวัฏฏ์ุกาแปล ภาค ๕ - หน้า 60 พระศาสดา ทรงพยายามปัญหาอันภิขุหนัาถามแล้ว ๆ ด้วยประกาศนี้ [ คนจะอยู่ไหน ๆ ก็ไม่พันจากกรรมซ้ำ ] ครั้งนั้น ภิกษุปหนึ่ง ทูลพระศาสดาว่า " ความพันย่อมไม่มี แก้ส

ในพระธัมปวัฏฏ์ุกา ภาค ๕ พระศาสดาอธิบายว่าคนเราจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงกรรมที่ทำมาได้ไม่ว่าผ่านอุบายใดๆ ซึ่งเผยแพร่ในคำสอนนี้ ภิกษุท่านหนึ่งได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการหนีกรรมในสถานที่ต่างๆ เช่น อากาศ หรือในม

ประโยค - พระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 63 เสด็จกลับจากที่นั่น แม้ท้าวเธอส่งจามรบูรณ์ (คนลอดแนม) ไป คนหนึ่ง ด้วยคำว่า "เจ้าจงไป ฟังคำของพระสมณโคดมนี้ แล้วกลับมา" [เจ้าสุปฑะทำกรรมหนักก้อนดินสุข] แม้พ

ในหน้าที่ 63 ของพระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค 5 พระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากการพูดคุยกับท้าวเธอ และสนทนากับพระอนนทเถระเกี่ยวกับสุปฑะ ที่ทำกรรมหนักและคำพูดที่หลานของอาจารย์บูรณ์รายงานเกี่ยวกับการพูดที่ผิดพลาดของสุป

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโคม - พระธัมมปทัฎฐุกาแปล ภาค ๕ - หน้า 79 "ขอมนต์ท่านออกไปจากที่นี่ก่อน ขอบใจ" เมื่อพระเถระออกไปจากที่นั้น ยืนอยู่หน้ามุข สตรีนั้น ก็ได้ยืนอยู่อย่างหลังองค์พระเถระอีก พ

ในพระธัมมปทัฎฐุกา ภาค ๕ หน้า 79 เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระราชาได้สนทนากับพระเถระเกี่ยวกับการปรากฏตัวของสตรีในพิธีกรรม พระราชาได้สอบถามเกี่ยวกับสตรีที่เขาเห็นอยู่ข้างหลังพระเถระ แต่พระเถระยืนยันว่าไม่เห็นส

ประโยค - พระมัทธทัณฑ์ฉบับแปล ภาค 5 - หน้าที่ 130 [ ชาวชนบทนยอมทำงานในบ้านเศรษฐี ] ชาวบ้านนอก ฟังก็นั้นแล้ว จึงพูดสะหายว่า " อย่างนั้น เอวะ เพื่อน" ดั่งนี้แล้ว ได้ละเกตรและกรรม เข้าไปสู่เรือนของ เศ

เนื้อหาในพระมัทธทัณฑ์ฉบับแปล ภาค 5 นี้ เล่าถึงชีวิตของชาวชนบทที่เข้ามาทำงานในบ้านเศรษฐี โดยเขาได้ทำงานรับจ้างเป็นระยะเวลา 3 ปี มีความรับผิดชอบและความสามารถในการทำงาน โดยไม่เคยมีข้อผิดพลาดใด ๆ ในงานที่

ประโยค - พระจันทร์ที่ถูกถ่าแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 132 แสดงตนนี้อยู่ข้างหน้าแห่งนายภัทอัครนันนันแนล [นายภัทอัครฯถอดถอนพระปัจเจกพุทธะ] นายภัทอัครนั้น เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าแล้ว คิดว่า "เรา ได้ทำการรับบาตรใน

ในหน้า 132 ของ 'พระจันทร์ที่ถูกถ่าแปล ภาค ๕' เรื่องราวเกี่ยวกับนายภัทอัครที่ได้ถอดถอนพระปัจเจกพุทธเจ้าเป็นที่พูดถึง โดยนายภัทอัครคิดว่าตนได้ทำการรับบาตรในเรือนคนอื่นมานานถึง 3 ปี เพื่อประโยชน์แก่กัณฑ์

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอาแปล ภาค ๕ - หน้า 140 ออกด้วยคิดว่า " สามเณรของเราจักหัว " ถ้าเมื่อสามเณรนี้ ยังไม่บรรลุพระอรหัต พระสารัตถาจักนำกิจรรมก่อน อันตรายก็มีแกสามเณรนี้ ควรเราจะไปถืออารมณ์อยู่ที่ชุม

ในหน้าที่ 140 ของพระธรรมบทที่ถูกอาแปล ภาค ๕ กล่าวถึงพระเถระและการสนทนากับสามเณรที่สนใจจะบรรลุพระอรหันต์ โดยพระศาตดาทรงตั้งคำถาม 5 ข้อ ก่อนตัดสินใจเกี่ยวกับสามเณรที่บรรลุพระอรหันต์ในวัยเพียง 7 ขวบ อธิบ

ประโยค - พระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 144 นี้นี่ พวกฉันจับไม่ท่าอย่างนั้น " แล้วเข้าไปนานวิสาขานั้นพูด ใหม่ว่า "แม่เจ้า ฉันทังหลายประสงค์จะทำพุทธบูชา ของพา ฉันทังหลายไปบริหาร" นางจึงพูว่า "แม่แ

ในหน้าที่ 144 ของพระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ นางวิสาขาแสดงความปรารถนาที่จะทำพุทธบูชาพร้อมกับหญิงอื่นและดื่มสุราตรงพระพักตร์พระศาสดา พระศาสดาทรงรำพึงถึงสถานการณ์นี้ โดยมีการตีความถึงความเป็นอิสระของหญิงเห

ประโยค - พระธรรมปทุฐถูกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 148 อันมากแล้วได้ตั้งอัฐิภัฏเพื่อพระสงฆ์ไว้เป็นประกัน ตั้งแต่นั้นมา ภิษุ ฯ รูปไปเรือนเสมอ. นางเอ้ปากว่า " นิมน์พระคุณเจ้าเหล หลายรับนมัสการ, รับนมสด" ดังนี้เ

ในพระธรรมปทุฐ ภาค ๕ ได้ชี้ให้เห็นถึงการบำรุงพระสงฆ์ที่มีการตั้งอัฐิภัฏเป็นประกันเพื่อพระสงฆ์ ขึ้นอยู่กับการดูแลที่มีคุณภาพจากนางสีรม รวมถึงความสะดวกในการรับประทานอาหารของพระสงฆ์ การบริหารถ้อยคำแห่งควา

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152 กาหปลนะ, ๑ กาหปลนะ, ๕ กาหปลนะ, ๑ กาหปลนะ, ครึ่งกาหปลนะ, บาท ๑, มาสก ๑, กากนิก ๑ แล้วเอามารีบมไป " ก็ไม่เห็นใคร จะรับเอาไป" จึงสั่งให้ตอกลองโบยถามว่า " ม

ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ

ประโยค - พระธัมม์ทัฬ local/แปล ภาค 5- หน้า 153 เป็นต้น. บทว่า อรุกข์ คือ มีกายเป็นแผล ด้วยสามารถปลุกแผล ทั้ง 5. บทว่า สมุจสิทธิ คือ อันกระดูก ๑๐๐ ท่อนยกขึ้นแล้ว. บท ว่า อาจตุร ความว่า ชื่อว่าเป็นไปประ

ในบทความนี้นำเสนอแนวคิดในพระธัมม์ทัฬ ภาค 5 หน้า 153 โดยพูดถึงการมีแผลทางกาย การบริหารอารยบถ และการอดทนของบุคคล เป็นการแบ่งปันวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความแปรผันและความไม่แน่นอนในชีวิต เหตุ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 173 ๗. เรื่องพระโลห์ภายี่เฆะ [ ๑๒๔ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระโลหภายี่เฆะตรัสพระธรรมเท่านี้ว่า "อุปัปสุทธิย ปร

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ เท้าความถึงการสวดมนต์และการกล่าวธรรมจากพระโลห์ภายี่เฆะในสังคม ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการเลือกสูตรในการสวด โดยชี้ให้เห็นว่าการสวดมนต์อาจมีสิ่งอื่นที่เหมาะสมกว่าสำหรั